Обзор казахских СМИ: люди, нравы и скандалы недели
На этой неделе казахоязычные медиа оставили чиновников с их совещаниями в стороне и обсуждали куда более близкие публике вещи: имеет ли право песня игнорировать женское «нет», как подарок соседям превратился в спор о государственном флаге, сколько лет длится звёздный брак и должен ли весь роддом слушать музыку в честь выписки одного ребёнка.Самая серьёзная дискуссия развернулась вокруг песни Әділета Жауғашара «Сүй, иә!». Строка, в которой «нет» девушки фактически превращается в «да», вызвала возмущение слушателей: авторов обвинили в оправдании принуждения и романтизации насилия. Жауғашар объяснил, что при создании песни использовались слова писателя Әзілхана Нұршайықова, но признал: между ценностями прежней эпохи и сегодняшним пониманием личных границ существует большая разница. Певец извинился и пообещал больше не исполнять эту композицию. При этом призывы бойкотировать все его концерты он назвал чрезмерной реакцией. Историю издание SN.kz изложило в материале «Сұлудың “жоқ” дегені — “иә!”: Әділет Жауғашар әні үшін халықтан кешірім сұрады».
Едва утих спор о словах песни, как Казнет переключился на символы. Блогер Бота Миа оказалась в центре скандала после появления видео из Кыргызстана: на лошади находилось покрывало с элементами, напоминающими государственную символику Казахстана, а в кадре был ребёнок с кыргызским флагом на плечах. Часть пользователей сочла увиденное неуважением к казахстанскому флагу.
Бота Миа заявила, что это был не официальный флаг, а купленная в магазине попона с изображениями солнца и орла. По её версии, никакого намерения оскорбить государственный символ не было: она хотела поздравить юного наездника и вручить ему подарок от имени Казахстана. Однако видео блогер удалила и перед возмущёнными зрителями извинилась. Официального заключения о том, являлось ли покрывало государственным флагом и было ли допущено нарушение, в доступных публикациях нет. Подробности приводит SN.kz в материале «“Туды қорлады”: Блогер Бота Миа өзін жаппай сынағандарға жауап берді».
Отдельным сериалом недели стала фамилия Қабатов. Сначала внимание привлекла 14-летняя Айару, дочь юмориста Тұрсынбека Қабатова. Во время прямого эфира она назвала своих недоброжелателей людьми, которые ничего не добились, сравнила их с жителями села и употребила слово «колхоз». Свои слова девушка подкрепила перечислением собственных способностей: она хорошо танцует, катается на коньках и играет в футбол.
Пользователи напомнили Айару, что происхождение человека ничего не говорит о его образованности и успехе, а её отец сам вышел из сельской среды. Другие призвали не устраивать травлю подростка и учитывать её возраст. Обе позиции приводит KYN.KZ в публикации «“Колхоз деп те айтуға болады”: Тұрсынбек Қабатовтың қызы ауыл адамдары туралы айтып, сынға қалды».
Затем аудитория начала подсчитывать уже не достижения, а годы семейной жизни Қабатова. Его вторая жена Айман сначала упомянула 15 лет, затем исправила срок на 11, хотя в старой публикации поздравляла семью с четырнадцатилетием. Этой арифметики пользователям хватило для многочисленных предположений, но достоверных объяснений расхождения пока нет. Поэтому всё, что выходит за пределы самих публикаций Айман, остаётся сетевой спекуляцией. Об этом пишет SN.kz в материале «“15 жыл біргеміз”: Қабатовтың екінші әйелі желіде сынға қалды».
В тот же день бывшая супруга юмориста, продюсер Мөлдір Мұқан, обратилась к мужчинам с призывом не оставлять детей, рождённых в законном браке. Имени Қабатова она не назвала, однако подписчики решили, что послание предназначалось именно ему. Подтверждения этой версии нет: из фактов имеется только публикация Мұқан, всё остальное — интерпретация читателей. Историю SN.kz пересказывает в материале «“Балалар өмірге келгеніне кінәлі емес”: Мөлдір Мұқан бұрынғы күйеуіне үндеу тастады».
От семейной хронологии казахоязычные медиа плавно перешли к свадебной бухгалтерии. В семье певицы Алтынай Жорабаевой готовятся выдать замуж вторую дочь. После сватовства артистка показала подарки, полученные от будущих родственников. Сообщается о калыме в 15 миллионов тенге, золотых украшениях и шубах для близких. Стоимость подаренного самой певице комплекта Graff издание оценило примерно в 18 миллионов тенге.
Названные суммы основаны на публикациях и видео участников торжества и документально не подтверждены. Основной қыз ұзату ещё впереди, поэтому свадебная смета, вероятно, пока не окончательная. ERNUR.KZ рассказывает о приготовлениях в материале «Қалыңмалға 15 миллион теңге: Алтынай Жорабаева құдалары әкелген сый-сияпатты көрсетті»
На фоне миллионных подарков певица Жазира Байырбекова предложила вспомнить, что даже семейная радость нуждается в чувстве меры. Она выступила против громких праздников с музыкантами и аниматорами перед роддомами. Пока одна семья встречает здорового ребёнка, за соседними окнами могут находиться женщины, потерявшие младенца или переживающие тяжёлые роды. Поэтому артистка считает более тактичным перенести торжество домой либо дождаться сорокового дня ребёнка. Это личная позиция певицы, а не введённый для роддомов запрет. Её приводит SN.kz в материале «“Сәбиінен айырылған аналар да бар”: Жазира Байырбекова перзентханадан той-думан жасап шығатындар туралы».
Почему эта тема оказалась такой болезненной, напомнила актриса Жанаргүл Жаныаманова. Два месяца назад она сама потеряла 12-летнего первенца. На этой неделе актриса опубликовала воспоминание о сыне и призналась, что у семьи остались вопросы к процессу его лечения. При этом она не назвала конкретных врачей, клинику или установленную медицинской проверкой причину произошедшего. Поэтому говорить о чьей-либо вине на основании её записи нельзя. Обращение актрисы пересказывает KYN.KZ в материале «“Жауапсыз қалған сұрақтар бар”: тұңғышынан айырылып қалған Жанаргүл Жаныаманова жазба арнады».
Ещё одна человеческая история недели — признание продюсера Алуа Қонаровой, работавшей с группами Rin’Go, Renzo и Ayumi. По её словам, долгие годы она вкладывала заработанное прежде всего в артистов и команду, устраивала совместные поездки, но почти не думала о собственной финансовой устойчивости. Последствия этого подхода стали очевидны во время пандемии, когда привычная концертная жизнь остановилась и продюсер, по её выражению, осталась практически без средств. Сейчас она говорит об этом как об уроке: забота о коллективе не должна означать полный отказ от личной подушки безопасности. Интервью пересказывает SN.kz в материале «“Карантин кезінде дымсыз қалдым”: Танымал продюсер жан сырын ақтарды».
Впрочем, были у недели и новости без скандала. Певец Серік Ибрагимов и его жена Айнамкөз Әбдімаева сообщили о рождении сына. Для семьи это четвёртый ребёнок, а для казахоязычных таблоидов — редкий случай, когда под публикацией можно просто поздравить людей, не выясняя стоимость подарков, продолжительность брака и правильность чьих-либо слов. Об этом сообщает KYN.KZ в материале «Серік Ибрагимовтың келіншегі төртінші сәбиін босанды».https://kyn.kz/44782/serik-ibragimovty-kelinshegi-t-rtinshi-s-biin-bosandy
А завершить обзор стоит вопросом, в котором соединились древние страхи, современные соцсети и обычная торговля: спасает ли пластиковый көзмоншақ от сглаза? ERNUR.KZ напоминает, что в казахской традиции к детской одежде и колыбели прикрепляли яркие бусины, серебряные монеты, камни и перья, но критикует торговлю фабричными амулетами возле святых мест, называя её скорее бизнесом на человеческой тревоге.
Научных доказательств существования «сглаза через Instagram» или защитных свойств бусин издание не приводит, поэтому материал следует воспринимать как публицистическое рассуждение о народных поверьях, а не как медицинскую рекомендацию. Статья называется «ЖАСАНДЫ КӨЗМОНШАҚ көз бен сұқтан САҚТАЙ ма?».
